第770节（2 / 5）

走入了满是熔岩的炼狱，火红的岩浆如雨点，那严酷如烙铁的情绪正在灼烧他的肌肤，融化他的骨髓。

很疼，很愤怒，但又无可救药的亢奋！

“也许……也许我生下来就习惯了这样的无间地狱，孤独和痛苦才是我赖以生存的养分。”

“你还……真是糟糕透顶的人。”

在他的身体里，

此时此刻，

有二十三颗太阳在升起。

他咬着牙，从喉间挤出了语调高昂的叹息：“我的妻子！绝对不会对着我哭泣！她是一个只会把微笑留给我的女人！”

“可‘虚空之梦’是你自己愿望最真实的投射啊！成默……”

“你中文说得这么好，一定看过《西游记》。”成默没有等沙克斯魔神回答就咬牙切齿的说，“大概我们每个华夏人小时候看《西游记》，都会真喜欢里面聪明、勇敢、实力强大又具有反抗精神的孙悟空了。我小时候也是，对于出生就被禁锢在一个残破身体里的我来说，没有什么英雄人物能比孙悟空更能打动我的了。尤其是看到《大闹天宫》那一回，齐天大圣从丹炉里面跳出来的时候，配上bg《大圣歌》简直燃爆了，后来看到孙悟空被压在五指山下，受了五百年失去自由的折磨，我又难过极了。我将自己代入了孙悟空这个角色，我以为他不可能和天庭和解，然而在唐僧到来之后，孙悟空却轻易的从观音大士手中接受了西天取经的任务。当时我想也许只是孙悟空的权宜之计，等寻了机会，他一样可以乘着筋斗云逃走，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”

沙克斯魔神意味深长的说：“当然可以这样写，只是这样写，还怎么赚稿费呢？”

成默没有理会沙克斯魔神的打岔，他继续说道：“然而故事的剧情却发展成了孙悟空真心实意的护送什么本事也没有，只会做烂好人的唐僧去西天取经，并且曾经强无敌的孙悟空很多妖怪都打不过，还要去天庭求救兵。我实在不明白这样一个孙悟空哪一点代表了对压迫的反抗以及对自由的抗争！我只看到了一个曾经本领通天的人，最后变成了他曾经想要反对的人的一份子。这明明是在说一个失败者的故事，说一个人不管多么厉害，多么强大，都得臣服于现实，都得沦为这个社会的一块砖，一块毫无差别随时随地就能被替换的砖，只是如果你这块砖的位置越高，被替换的成本就会越大。所以《西游记》真有反抗精神吗？没有，它只是描叙了一个人……不，应该是一只猴子，从天不怕、地不怕，肆意妄为，我行我素到被彻底抹平棱角，成为平庸社会一份子的故事。”

“华夏四大名著里，我最喜欢就是《西游记》了，它有瑰丽的想象，还有哲学与宗教的深意，当然……也有你所说的现实意义。”沙克斯魔神低声说，就像在和成默在探讨一个学术问题那么轻松随和。

成默手中的“七罪宗”如一株奇异的花朵，在黑暗中缓慢生长，只是它的光是如此的弱小，完全没有办法和周遭庞然巨大的黑暗匹敌，“可即使我明白这样一个道理，在很长很长一段时间里，我都没有办法接受《西游记》后面故事，也没有办法接受就这样随意妥协，甘愿成为斗战胜佛的孙悟空。”

沙克斯魔神低声叹息：“我想《西游记》的故事已经足够深刻了，我们……我们每一个人何尝没有经历过这样一个残忍过程？在我看来，西天取经的从来不是四个人，而是只有一个人，唐僧是我们人类自身最天真纯良的一面，因此小说里将唐僧比喻成‘赤子’；而孙悟空是我们人类的向往，是我们的英雄情结，因此小说中比喻为‘心君’或者‘金公’；而猪八戒是我们人类的欲望，是束缚我们的生理枷锁，在小说中比喻为‘木母’；而沙僧是我们人类自我妥协的惰性，小说里比喻为‘黄婆’……这些隐喻联合起来看，‘金公’、‘木母’、‘黄婆’，又是道家炼丹术语，是指人的心、身调和成长的过程，成长的终点，是觉悟，或者说得道、成佛。所以我觉得《西游记》至始至终都是在说一个人的故事，一个人从以为自己有无限可能，到认清自己不过是芸芸众生，然后到最后……不过想求一个立地成佛得以永生……的故事……”

成默手中的“光之花”在沙克斯魔神的叙述中变成了逆生长，原本它已经越过了成默的头顶，此刻却被沙克斯魔神的悠长的音调压制的萎靡下去，缩到了成默的嘴唇处，它在无力的闪烁，像是在狂风中随时会熄灭的烛火。

“这是一个很宗教很哲学的解读。”成默低声说，“但我更喜欢另一个解读，它不在叫《西游记》而是叫做《大话西游》。在这一版本对《西游记》的解构中，它赋予了孙悟空这个妖怪更多世俗的人性，他不再是那个火眼金睛无所畏惧的齐天大圣，而是一个好色、狡猾、不守规矩、难以驯服的普通人，在没有戴上紧箍咒之前，他欺骗了白晶晶，同时搞上了牛魔王的妹妹，并继续保持着与铁扇公主的亲密接触，他撒谎、滥情、自私、胸无大志，直到遇见了紫霞仙子，于是他为了爱情……戴上了紧箍咒……”

“听上去这就是一个浪子回头的俗套爱情故事。”