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第186节(2 / 3)

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贞筠将井水沁过的桃子分给她们:“急什么,咱们三个臭皮匠,难道还顶不了一个诸葛亮吗?”

时春啃了一口桃子,转瞬就想到了一个主意:“为何不直接说有圣意?”

贞筠附和道:“对啊, 皇上都同意了。”

月池失笑:“我还要在官场长久地混下去,总不能彻底成了皇权的寄生虫。再说了, 圣意在闵先生这儿,是不管用的。”

贞筠的身子前倾:“难不成他还敢抗旨?”

月池靠在竹夫人上:“他又不是没抗过。先帝在时,亲审御史吴一贯案。先帝要判吴一贯死罪,可闵先生认为此案有不实处,应判流放为宜。先帝再三警告,他始终坚持己见,惹得先帝不悦, 幸亏有刘大夏先生从中转圜,这事才这么过了。我要是今日敢请旨, 他明日就敢递辞呈。”

贞筠一时张口结舌:“他竟然固执到了这个地步。可这是为什么,那是一条人命呐,连皇上都不说什么了, 可他还……”

月池苦笑道:“这就是儒者的道。你这些年, 书读的是多了, 可却还没看到根子上。你觉得,儒家所推崇的礼制是什么?”

贞筠脱口而出《论语》中的原文:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”就礼而言,与其铺张浪费,不如朴素俭约,与其仪式齐备,不如真正哀戚。

她语罢之后,自己也觉得不大对劲。月池含笑道:“你看到了个体的礼,却没看到这天下的礼。礼,其实是三条被栅栏包裹的道路。君主、大臣和庶民,都只能在属于自己的道路上循规蹈矩,不可越雷池半步。一旦越过栅栏,等级秩序就会受到动摇。而任重道远的君子,就会将越轨之人拖回去,或者直接剪除掉。只有剪除斜枝,主干才会更好。”

贞筠听到剪除二字,也不由打了一个寒颤。时春问道:“不符合的东西,就要被剪除,这从某种意义上来说,不也是种残忍吗?”

月池悠悠道:“刀笔,刀笔,笔即是刀。武将靠刀剑杀人,文官靠利舌杀人,杀得更大义凌然,更无可置喙。”

“那么,就没有别的办法了?”贞筠的柳眉深蹙。

月池看向她,伸手抚平她的眉梢:“办法还是有的。闵先生用圣人的道理将我驳回来,我只能用圣人的道理将他驳回去。”

贞筠道:“除此之外,别无他法?”

月池颌首道:“对。”

贞筠叹道:“就因为我们自己的道理,在他们看来都是狗屁?”

月池和时春都是一愣,都没想到她会说出这么一句话来。月池抚掌笑道:“厉害,真真是厉害。娘子真是举一反三,高明得紧呀。”

孟子曰:“杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。”禽兽的道理,本来就是狗屁。

贞筠笑骂她道:“少油嘴滑舌地糊弄我,我聪明着呢。我问你,这么说来,你不管做什么事,都要以圣人的话来做支撑了?”

月池思忖了一会儿道:“可以这么说。”

无论是她还是朱厚照,都没办法超脱现有的儒政合一的社会结构。儒学经过两千多年的发展,早已如汪洋大海,在这神州大地上奔腾横流,上至朝堂礼仪、宗庙祭祀、制度律法,下至民间礼俗乃至乡规民俗,无一不灌注着儒门的精神法则。儒学依靠权力,成为世上唯一的正声。而君主则依靠儒家思想,不断巩固自己皇权天授,天下正统的地位。皇朝的权力和儒学早就合为一体,无法分割。【1】朱厚照还能借助皇权离经叛道几次,可她,她是文官。她的政令要转化为长久的制度,就必须要有政治思想的支撑。

贞筠一凛,不由问道:“那要是你想做的事,却在圣人的话中找不到依据,甚至与圣人之言相悖,那时又该怎么办呢?”

月池一怔,她静静地看着贞筠,久久没有言语。贞筠已是心如擂鼓,她推了推月池:“你说话呀,要是真到了那个时候,你会怎么做。是退到栅栏里,还是又……”

她突然说不下去了。时春按住了她:“别问了。”

贞筠却格外强硬:“你闭嘴,我就是要问个明白。”

时春问道:“可你问明白如何,问不明白又如何呢?”

贞筠的嘴唇颤动,一时哑口无言。

月池不由一叹:“放心吧,我如今离那一步,还差得远呢。”再说了,儒道本身也并非是一潭死水,不可发展。即便在五百年后,不一样有新儒学,大放光彩吗?

第二日鸿庆楼中,翰林院编修康海,吏部郎中谢丕、王九思,御史曹闵、卢雍等人齐聚一堂。他们虽为同僚,平日却也只是泛泛之交,如今坐到了一处,倒有些局促之感。而顷他们听到了门扉响动,便知是月池到了,皆起身相迎。

月池笑道:“请坐、请坐,真是名贤秀士,济济一堂。”

大家伙寒暄了几句,这才依次落座。月池的目光在他们脸上划过,在座的人或是马中锡的同乡、学生,或是已然上本请求从轻发落他的官员。

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