阅读历史 |

第608节(2 / 3)

加入书签

?扭扭捏捏,这里不行,那里不好的,说到底不就怕查深和自己牵扯上吗?正德皇帝不是那等软弱可欺之主!朕是打过鞑靼、斗过百官的铁骨头、硬汉子!叫他们来好了!倒要看看,朕能不能斩断这些人和各路黑心官吏的联系!”

这一路下来,确实是越来越难的趋势,山东不需要他多费心,在淮安则要警告,你不办那就让锦衣卫来办。现在到这里可好,但那也没事,就锦衣卫来办!

解释解释

每当锦衣卫开始加强存在感时,文人大抵都不会用什么好词来道这桩事。

聒聒噪噪的声音通过奏疏皇帝就能听到。

南京的两名阁员没有时间来给皇帝票拟,这些奏疏大多简化的送到靳贵和杨慎这里,由他们拿给皇帝看。

朱厚照带了火气,索性这件事是要往大了闹的。

“将靳贵叫来。”

尤址立马遁去。

不一会儿靳贵前来见驾,“微臣参见皇上。”

“起。”朱厚照正低着头奋力书写着什么,“有个叫御史名为樊至和,他给朕上了一疏,教着朕又学了一遍《论语》,说夫人不仁,则民无德;民无德,则乱。朕也回他一句,你看看这样可行?”

尤址双手将皇帝批示过的奏疏拿了过来。

靳贵定睛一瞧,朱批同样是《论语》:自古皆有死,民无信不立。

圣学经典,一定是要熟读之人才看得懂的。仅这十个字的意思是说自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了。

其实有些前言不搭后语。

但这句话也是截取,完整是子贡问怎样治理国家,孔子说了三点:粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。

子贡问如果一定要去掉一项呢?孔子说去掉军备。子贡再问,再去掉一项呢?孔子说去掉粮食。

就是说老百姓对国家的信任是最重要的。

反正人生老病死,没有谁不死的,但是信任不能丢。

靳贵当然是熟读儒家经典的,一看也明白过来,“陛下是说,百姓已经检举了这些恶人,若是朝廷没有行动,便是失信于民。”

朱厚照也不是最开始的那些朱厚照了,前世他不学无术,今生他得和这些文人交流啊,只能去读书。

否则别人给他来一句这种前言不搭后语的,弄不好是骂他,还当是好话,那不是丢人丢大了。

“将这朱批还给他。他不是说要仁吗?你亲自去,将这个家伙带到审案的现场,让他瞧瞧老百姓是怎么指证那些恶贼的,这两方,要怎么宽仁、怎么厚待,并且要他明白回奏!”

“是,微臣遵旨。”

不仅如此,朱厚照在靳贵将要转身的时候说,“等等,你得关照他,叫他好好写。这封回奏的奏疏,朕可以是要公之于天下的。”

御史言官往往会‘重视’自己的名声。

朱厚照不打这些人板子,不削这些人官职,要么就是不理他,憋死这帮喷子,这种是比较轻的,另外一种就是逮住他们的痛点,你要扬名?哪有这么容易,整不好就让你扬丑!

这种事情要看他怎么狡辩。

如果他仍然坚持己见,朱厚照就用老百姓切切实实遭受的苦难,揭露这家伙的沽名钓誉。

如果他又改变主意,那也还会嘲笑他一句:赵括之流。

意思就是纸上谈兵,根本就不懂得何为国政。

总而言之,朱厚照这些年和这帮人斗也有经验了,那就是不要囿于文字上的缠斗,这是他们擅长的。

而要离开文字,用事实、实践说话。

比较精彩的一件事发生在正德七年。

当时国家一切正常,天子和大臣们也和和睦睦。

结果忽然有个言官上疏,说皇帝让西洋教习教授皇家子嗣有违祖制,而且于礼不合,接着说上一道不得了的影响,并且还讲大明文盛,不仅是朝中有诸多大学士,乡野之间也有很多遗贤,何必求助于几个夷人?

这种建议背后多多少少会有一个目的:就是觉得接近皇长子的机会给旁人拿去了。

再者为天下读书人叫个响,也能挣些名气。

结果没想到皇帝批示的那叫一个绝。

皇帝表示,这封奏疏非常好,既然你说有很多乡野遗贤,那就限你三个月时间给找出五名来。要求当然是一样的,西洋教师能教授外文,那他也得会,还有算学、航海学以及要有足够的见识。

这下这家伙傻眼了,这上哪儿找去?

没办法,他只能上疏说他相信大明有这样的人才,但他不认识。

这叫什么?这不是对着皇帝胡说八道吗?于是朱厚照羞辱了他一番,并将他降为九品县丞。

人就怕过于真诚。

现在靳贵就将这份真诚带给了樊至和,口谕自然也是要讲的,而且还有两名侍卫一起跟着来了。

樊至和当即傻眼,他就是风闻奏事上疏一下,这是要干

↑返回顶部↑

书页/目录