第64节（1 / 4）

郭佩佩今年十八岁，在同学之中属于特别幸运的那一小撮！69届中学生毕业之后面临着分配问题,绝大多数都去上山下乡了。上山下乡这种事,说起来是光荣,但背后有多少眼泪就只有自己知道了。

郭佩佩自己就有堂姐堂兄上山下乡了的，周围的街坊邻居家里更是有数不清的‘例子’！

在外面的日子,就在乡间种地做农民他们是城里长大的孩子，而且还不是一般的城里，而是首都！可以这么说，即使是家庭普通的孩子,也享受着这个时代少有的‘好生活’了！

举最简单的例子,大家早上要刷牙,晚上洗脸洗脚还要用不同的脸盆、不同的毛巾。这对于大家来说只是最普通的，甚至会有连环画教他们怎么去做这些事，成为一个合格的、爱卫生、讲文明的孩子。

但这种事在农村地区就不见得是‘日常’了！

至于其他的事,比如上厕所没有手纸、粮食不够吃之类的问题更是无处不在！堂姐堂兄这几年间回过一次家，郭佩佩听他们说过这些事——这些事不好和父母说，出门在外已经够让父母担心了,这些‘小事’再说出来,父亲母亲恐怕更要在夜里忧虑地睡不着。

有些心里的苦,也只能和同辈的弟弟妹妹们诉一诉了。

苦处不只是这一点儿,另外还有经济上的窘迫——有人觉得这个时代谁的经济都窘迫,即使是城市居民往往也生活清贫，没有多少个人物品可言。无论是想做什么，想买什么,都要提前做好计划随随便便一个大件，就能耗掉一个人两三个月的全部工资。

但经济上的窘迫这始终是有不同的，上山下乡的绝大多数知青可以说是经济上最窘迫的一批人了。除了极少数人混得开，绝大多数知青甚至不如当地的农民。

这不只是因为知青们其实并不适应农活，或许一开始的时候会干的不如当地农民好，工分理所当然地不如农民们高。但一两年以后呢？农业或许是有技术的行业，但在这个时代，技术含量还不是那么高，更何况这种集体劳作还会进一步压缩技术上的优势。

这种情况下，经过一两年的劳作，知青们做的往往就不比农民们差了。

但即使是这样，大多数的知青工分依旧不高。女孩子们就不说了，就算是男青年，也很少拿到公社里的平均工分——男知青正是二十来岁的大小伙子，身强力壮的，连平均都达不到，这肯定是不正常的。

奥秘就在于分配工作，以及工分划定。

出工是出工了，但能不能拿满工分，这还得看记工分的人怎么说。对于乡里乡亲、大多沾亲带故的本地人，他们经常放水，只要没有特别大的问题都能给满工分。但对于外来的知青就不一样了（或许有一些淳朴的地方不会有这种歧视，但在那个农村粮食常常不够吃的时代，意味着分粮分钱标准的工分，绝大多数恐怕都是不愿意多分给‘外乡人’的）。

分配工作也是一个道理，有一些工作相对轻松，同时工分也高，这一般是一些被认为是有技术的工作。不过这所谓的‘有技术’其实很有限，属于并不困难，其实大家也都能做的。

这些工作分配的原则有很多种，掌握分配原则的人，有的会优先考虑自己的亲戚朋友，有的则照顾‘领带’的亲戚。也有的人相对公平，会分配给那些家庭困难或者身体弱的村民。

但不管怎么分配，基本上都不可能落到知青们手里。

各种方面的原因叠加，使得知青们在农村收入很有限，勤勤恳恳一年了，别说挣钱了！一年到头除开吃的粮食这些之后，常常是倒欠生产队的钱和粮。

有什么办法改变这种状况呢？有，最常见的就是和本地人结婚。一旦和本地人结婚，很大程度上就能获得本地人差不多的待遇。特别是知青们比起当地年轻人，举止不同，多少多一些文化和眼界，如果不看家庭背景，其实是很走俏的结婚对象。

事实上，就是看家庭背景也挺好的要在农村结婚了，城里的父母多少会表示一些，准备一点儿结婚的花销。相对于农村的许多家庭，这并不算差。

或者说，大家都挺穷的，大多数时候大家结婚也就是看这个人了。

和本地人结婚，待遇会好一些，生活生也会有一个可以互相扶持的人。不少人就选择了这个时候结婚——一开始大家都不想的，因为除开一小部分确实有理想有激情，想要改变农村的青年，大部分人在明白自己现在的生活其实承担不了这样的使命之后，首先想到的就是回城。

这几年不知道抓了多少探亲回去，然后滞留在城的年轻人。这些年的粮食关系都不在城里了，在城里就等于说是没有口粮，但还是想要留在城里！

但不能，只能将他们遣送回去。

不管怎么说吧，这些人还是期盼着有新的政策出来可以让他们回城。当年他们上山下乡是因为政策，也不能说就不可能有允许回去的政策吧？

这种情况下，如果在本地结婚了，回城就会变成一种‘拖累’，所以很多人选择了不结婚。但随着时间推移，等不来回城