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第121节(1 / 3)

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赵宽都忍不住回头了,“你刚才还说要教三妹妹。”

傅庭涵面不改色,“我会教她,但我不会再与人辩论玄学,这两者也并不冲突。”

众人惊讶的看他,很是不解,“为何?”

他们忐忑的问道:“难道是你曾经输给别人,然后有什么约定?”

想象力还挺丰富,傅庭涵直接了当的道:“对清谈没兴趣了。”

“那你现在对什么感兴趣?”

“数学。”

“难道是术数?”赵宽想到昨晚从父母那里听到的消息,不由皱了皱眉,“傅兄,墨家毕竟是小道,自秦亡后,墨家便不复存在,只余些工匠杂学,你怎么会对这个感兴趣?”

“谁说数学是墨家的?”傅庭涵道:“数学可用于多种地方,兵家,法家,甚至儒家都能用上。”

它是宇宙的语言,是一切学科之母,在这里也可以转换为,“它是百家之母。”

众人瞪大了眼睛,连赵铭都忍不住呛了一下,“庭涵怎会这样想?”

他看向赵含章。

赵含章不在意的挥手道:“这样想也没什么不对,你们不是辩论吗,这个论点多新鲜呀,正好给你们用。”

立即有少年去拉傅庭涵,兴致高扬,“我们来辩。”

傅庭涵拒绝了,“我不辩,这个论点送你们,你们玩吧。”

他从没参加过辩论会,对清谈也不熟,最主要的是,他知道自己的短处,要说数学是百科之母,他能举出很多论据,但百家嘛……

对百家不甚熟悉的傅庭涵自己也怀疑起来,兵家和法家是一定会用到数学的,且许多东西是需要数学做底,尤其是兵家。

可其他家嘛,他自己也不太肯定。

“这是你提出的,你怎能不辩呢?”

还想再劝赵程的赵含章见状,忙上前把傅庭涵救出来,“哥哥弟弟们,我们傅大郎君话已出口,说了不再清谈,那便不再清谈,诸位何必让他破戒呢?”

她道:“要想知道数学是不是百家之母,有一个最简单的办法,诸位到我县衙里来,用你们学过的兵家、法家、儒家、墨家等等所有家的知识做事,看能不能离开数学后独立存在便知道了。”

“我们是探究实质,为何要去做那等俗务?”

“真理诞于实践,你们都没实践过,焉知它真确?”

“此话不对,这世间有许多真理并不必要一一实践,只靠推理便也能得真知。”

傅庭涵见他们争起来了,老实的退到一旁,看他们争辩。

邀请成功

赵程见他退出来,便让他坐下。

三人就这么优哉游哉的坐着看他们辩论。

前一刻还说不会清谈的赵含章,左一句,右一句的把她兄弟们都怼了回去。

赵程都快要被她说服,更不要说那些涉世未深,知识积累还不足,容易被影响的少年们。

他不由问傅庭涵,“你不会是因含章之故才立志不再清谈吧?”

“不是。”傅庭涵郁闷道:“我知道哲学在世界进程中扮演着很重要的角色,好的思想可以推进整个社会的进步,但哲学的研究也要基于现实,最主要的是,能够投入这样大精力去研究并有所成的思想家是很少的,像现在这样,几乎所有的士族都参与进清谈中,能够找到所求本质的人有几个?”

“这本没有什么,但几乎所有沉迷于清谈的人都将实务视为俗务,不屑于去做实务,那这天下的实务谁来做?”傅庭涵问:“而这些将实务视为俗务的人还大量占据着官位,把握权势。”

他有些讥讽的问道:“既看不起这些俗务,为何不辞官归隐,于山林间寻找世界本质呢?”

赵铭端着酒杯没说话,赵程却是抚掌大笑道:“不错,所以我说朝中那些清谈家皆是沽名钓誉之流,白白污了我们老庄的名声,其中以王衍最为可恶,实乃误国之首。”

赵铭瞥了他一眼,放下酒杯问傅庭涵,“何谓哲学?”

赵程不在意的挥手道:“虽是第一次听到这个词,但想来是和清谈一样的意思。”

傅庭涵点头,“差不多吧,哲学就是对世界上所有问题的研究,世界的本质,发展的根本规律,嗯,在这方面含章比我懂,或许你们可以问问她。”

清谈也是的,什么问题都可以拿出来研究,所以傅庭涵觉得大晋是一个很神奇的时代。

如果只有一个人在研究是先有鸡,还是先有蛋,那他会觉得那个人是先知;

如果只有少部分的人在研究先有鸡,还是先有蛋,那他会觉得这群人是智者;

但绝大部分士族,读书人,世家都沉迷于研究先有鸡,还是先有蛋,那他会觉得这群人是智障。

早在了解过清谈和这个世界的现状后,傅庭涵就给自己下过界限,他一定一定不要加入他们。

他才不要做智障呢。

只是……

他看向正与人辩得热闹的赵含

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