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第156节(2 / 5)

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会觉得有问题,因为在大家的潜意识里,人之将死,其言也善,大家都觉得温婉的母亲没有必要骗人。

“不管是活人还是死人,都会说谎,不管是口中语,还是腹中话,都会骗人。”我缓缓说道。

腹中语

我的这句话,终于让修泉的脸彻底沉了下去,像是愤怒,也像是终于解脱。一切,都要从我们刚进沅溪镇的那天开始说。那一天晚上,梅师傅正站在十字路口。进行着某种仪式,据带我们进镇的老板说,那是沅溪镇赶尸匠的规矩。

据说,沅溪镇的赶尸匠在赶尸之前,会进行一个特殊的仪式,仪式的时间,一般选在赶尸前的一个晚上。当时,我们和梅师傅还完全不相识,梅师傅会在十字路口做那样的仪式,或许并不是要做给谁看的。而是真的按照规矩行事。

梅师傅,并不是修家人,我觉得,梅师傅或许并没有对所谓的湘西赶尸那么深信不疑,他会选择这个行业,都是因为出于对修闻的思念。梅师傅并没有出生在修家,也没有自小耳濡目染。虽然对赶尸有了解,但是都是从修闻口中得知的,真正的赶尸秘术,梅师傅未必会。

对修家人来说,赶尸是他们引以为豪的事业,梅师傅既然选择了这个事业,那他就必定会做到最好,否则就是给修闻蒙羞,至少,梅师傅必须让别人觉得,他所做的一切。都是煞有其事,都是真的。

就算是用一些阴谋诡计,或者用一些障眼法,梅师傅也必须要让别人相信。这么多年下来,梅师傅的目的显然达到了。修家被灭之后,沅溪镇的赶尸行业,一落千丈,其他几个赶尸匠,都干起了丧葬行业。梅师傅虽然没有师傅,但他却是沅溪镇最出名的赶尸匠,名声传播很广。

这只是我的推测而已,梅师傅究竟是真的会一些赶尸的秘法,还是全靠自己的手段骗人,只有他自己清楚,这也不是我想要深究的。我只知道,梅师傅有能力去让大家相信他是真的有本事,而这种能力,除了源自他赶尸的仪式、灯灭门关的规矩这些煞有其事的事情之外,还源自梅师傅的另外一样本领:他能听懂尸体说话。

我们进沅溪镇的第一天,就见识过了。在和梅师傅擦身而过的时候,我们听到了那几具直立尸体的说话声,有男有女。有哭有笑,一开始我们还怀疑那几具尸体是活人,可是后来见那几具尸体被梅师傅推进棺材里放活烧没有反应,才终于确定他们是死人。

问题随之而来:死人为什么会说话。这是我们第一次见识到尸体会说话的场景,而第二次,是夜豹进沅溪镇杀我们,恰巧偷了梅师傅家的尸体那次。梅师傅家的尸体丢失,尸体的亲人老妇,喋喋不休,纠缠着梅师傅。

当时我们已经打听出来,说梅师傅拥有能听懂死人说话的本领。那个时候,梅师傅给了老妇人很多钱,但老妇人还是没有马上就走的意思,梅师傅又对老妇人说是尸体说了话,老妇人不信,跟着梅师傅蹲下身一起去听,结果真的脸色大变,被吓得赶紧带着尸体走了。

整个沅溪镇的居民,都对尸体其实会说话并且梅师傅可以听懂尸体说话这件事,深信不疑。梅师傅能有这么大的名气,也绝对和他所谓的这个本领分不开。我一边解释着,一边慢慢地走向了梅师傅。

和修泉不一样,梅师傅此时还瘫坐在地上。我站到梅师傅的面前,居高临下地看着他:“你会腹语,对吧?”余余豆扛。

死人绝对不会说话,而且梅师傅的身上,并没有携带可以播放声音的仪器,我们自己人,又不可能装神弄鬼,所以唯一的解释就是:声音是梅师傅自己制造出来的。只是,我们听到那声音的时候,梅师傅根本就没有张嘴,我能想到的,就是梅师傅会腹语。

所谓腹语,如果用坊间通俗的说法来说,就是用肚子来说话,因为会腹语的人,嘴唇纹丝不动,甚至是嘴唇紧闭,却可以发出声音来,而且,技术高超的人,发出来的声音,完全和普通人用嘴发出来的声音一模一样,听不出任何端倪。

更加神奇的是,有人可以用腹语发出各种不同的声音,甚至是好几种声音同时产生,就和口技一样。用腹语同时发出好几道不同的声音,这被称为是腹语和口技的结合。然而,事实上,腹语并不是真的用肚子说话,任何一个人,都不可能使用肚子说话。

腹语,其实是经过一阵专业的训练之后,改变了发音的方式。一般人说话,基本靠的都是唇、齿、舌三个部位,共同带动声带肌肉,从而挤压声带,使得声带主动震动发出声音。而腹语,是肚子用力,将气息在腹腔内调和,打开声带的特殊部位,使得声带被震动,形成了一种特殊的发音技巧。

还在前几天的时候,我还对腹语并不是特别了解,但是我偷偷让人调查了。我越来越怀疑梅师傅会腹语,所以偷偷让市里的人,替我查查关于腹语的资料。得到的资料回报,让我惊讶的同时,也让我更加确定梅师傅所谓能听懂尸体说话的本领,其实依靠的就是腹语。

话都是梅师傅自己说的,他当然能听懂,也能随时让尸体开口说话。腹语作为一门特殊的发音技巧,想要练习腹语的

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